6. Начало преследования Давида — Ярл Н. Пейсти

 1 Царств 18:10–11 — Саул, одержимый злым духом, бросает копьё в играющего на арфе Давида. Проповедь прослеживает развитие отношений Саула и Давида: от благосклонности царя (Давид как музыкант, оруженосец, зять) до вспышки зависти после победы над филистимлянами, когда женщины воспели «Саул победил тысячи, а Давид десятки тысяч». С этого момента Саул «подозрительно смотрел» на Давида, а затем «стал бояться» его — и гонение началось.

Основные мысли проповеди:

— Контраст арфы и копья: символ конфликта между Христовым служением и враждой мира — безбожники, несмотря на всю свою силу и власть, боятся безоружных детей Божьих именно потому, что видят в праведности угрозу своему «царству»;

— «Злой дух от Господа»: когда Дух Господень отступает от человека (как от Саула), Бог попускает злому духу действовать — это не Божье желание, а следствие того, что сам человек избрал такую судьбу, отвергнув Бога;

— Параллель с фараоном: сначала фараон сам ожесточает своё сердце (первые шесть раз в Исходе), а затем — Бог; то, что служит к погибели противника, оборачивается благом для народа Божьего (аналогично апостольскому «это для них предзнаменование погибели, а для вас — спасение», Флп. 1:28);

— Мудрость Давида в испытании — разбор 58-го псалма: Давид не отрицает силу врага, но обращается к Богу как к своему защитнику, и его молитва, начавшись с жалобы, завершается хвалой («Бог — заступник мой... сила моя, Тебе буду воспевать»);

Вывод: тот, кто надеется на Бога, никогда не будет посрамлён — победа гарантирована уповающим на Него, а не на человека.

Завершается евангельским призывом принять Христа и обрести гарантированную победу через Него.