14. Иакова 4:5-17 — Вернон Макги
14. Иакова 4:5-17 — Вернон Дж. Макги
Передачу ведет Альберт Лиховинский
Смысловой перевод Таурата, Книги Пророков, Забура и Инджила, Восточный перевод
Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня мы заканчиваем изучение четвертой главы Послания Иакова. В нашей вчерашней лекции мы говорили о любви к миру и о том, что означает быть мирским человеком. Мы также попытались понять, почему мы порой не получаем просимого от Бога. Позвольте еще раз напомнить вам первые четыре стиха из четвертой главы Послания Иакова:
Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4:1-4).
Мы читали о том, что зависть и сварливость приводят к «неустройству и всему худому». К сожалению, «вражды и распри» случаются и в церквах. Нам часто хочется, чтобы все было по-нашему. «Вожделения наши, воюющие в членах наших» - это, в сущности, жажда плотских удовольствий. Вражда и беспорядок являются следствием настойчивых требований удовольствий со стороны нашей плоти. Плотские желания, как ясно дает понять Иаков, ведут к вражде. Этот дух вражды и характеризует собой любовь к миру. Он не имеет ничего общего с христианством. Подобные проявления имеют в качестве своего источника ветхую природу человека. Единственный способ одержать над ними победу – это вера во Христа и исполнение Духом Святым.
Наши желания должны быть принесены Господу в молитве. Он может послать просимое, отказать в нашей просьбе или откорректировать ее, а мы должны со смирением принять Его ответ. В чем состоит лекарство от любви к миру? В молитве Богу и в доверии Ему. Нужно прийти к Нему в молитве и доверить все, что лежит у нас на сердце. Когда мы обнаруживаем в своем сердце зависть и сварливость, нужно сказать об этом Богу. Многие из нас приходят к Богу со своими заслугами, чтобы сказать Ему, какие мы хорошие. Дорогой друг, нам нужно посмотреть правде в глаза и увидеть себя такими, какие мы есть.
Единственный способ избавиться от зависти, сварливости и вражды, которые обитают в нашем сердце, это с покаянием обратиться к Господу Иисусу. Вам не нужно идти к психологу; он только перенесет ваши проблемы из одной области в другую. Вам нужно освободиться от накопившейся тяжести при помощи Господа Иисуса, рассказав Ему обо всем.
Иаков говорит, что решение проблемы для меня и для вас заключается в молитве, но мы часто молимся об исполнении своих эгоистических желаний. Даже когда мы просим о чем-то Бога, мы просим об этом в своих самолюбивых целях. А поскольку мы готовы идти на компромисс с миром, лишь бы только добиться исполнения своих желаний, Иаков называет нас «прелюбодеями и прелюбодейцами». Мир говорит нам: «Возьми силой все, что ты хочешь, и держи покрепче, ревнуй и завидуй другим людям, борись и не сдавайся». В этом, собственно, и заключается любовь к миру. Следующий 5-й стих является естественным продолжением мысли Иакова:
Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? (Иак. 4:5).
Не обманываемся ли мы, считая себя милыми и славными людьми, не знающими, что такое зависть и ревность? Однажды я случайно услышал, как одна женщина говорила другой: «У меня чудесный муж. Он меня совершенно не ревнует». Я должен вам сказать, что с ее мужем и с их отношениями что-то не в порядке. Это неестественно, если муж совершенно не ревнует свою жену. Если он любит ее, он будет ее ревновать. Бог говорит, что до ревности любит Дух, живущий в нас. Но как быть с ревностью в дурном смысле этого слова – ревностью в смысле зависти к людям, которых, например, избрали в какой-то комитет, в который не избрали нас? Как быть с завистью к авторитетным членам церкви, когда мы сами, как нам кажется, не получаем заслуженного признания? Как быть в случае с распрями, причиной которых часто становится наш необузданный язык? Иаков говорит, что решение этой проблемы в том, чтобы пойти к Господу Иисусу и рассказать Ему обо всем. Давайте прочтем следующий стих:
Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4:6).
Я повторял это уже много раз, что Бог преисполнен благодати. Мы с вами просто не можем до конца понять, насколько Он благ. Он изобилует благодатью. Благодать чаще всего определяют как некую незаслуженную милость, я же называю ее любовью в действии. Бог спас нас не только посредством Своей любви. Он отдал Сына Своего на смерть за нас, и Его благодатью мы спасаемся. Возможно, кто-нибудь возразит мне: «Вы не представляете, насколько я виноват и грешен». Идите к Нему и скажите Ему об этом, а также попросите о том, чтобы Его благодать покрыла все ваши грехи. Он ниспошлет вам благодать. Наш Христос – это воскресший и живой Христос, и Он ходатайствует за нас одесную Бога.
Есть люди, которые сомневаются в избыточности Божьей благодати. Позвольте сказать вам, что все медикаменты мира не могут помочь больному, который не хочет лечиться; лекарство должно быть принято. Подобным образом, у Бога есть благодать и для тебя, дорогой друг. Положись на нее! Человек может умереть от жажды, когда рядом с ним течет поток чистейшей родниковой воды. Он должен пить ее, и только тогда вода спасет ему жизнь. Вы же не станете винить мыло и воду в том, что вокруг есть неумытые и грязные люди. Дорогой друг, у Бога, образно выражаясь, довольно и мыла, и воды, чтобы очистить тебя.
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Именно в смиренном и сокрушенном сосуде может обитать благодать Бога. Будем читать дальше и посмотрим, какой совет дает нам Иаков:
Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак. 4:7).
Когда вы идете к врачу с просьбой оказать вам медицинскую помощь, вы доверяете ему свое здоровье. Как-то раз, когда я был болен, доктор выписал мне полдюжины рецептов. Могло показаться, что меня хотят отравить, но я доверял врачу и стал принимать лекарства. Они помогли мне, потому что я повиновался врачу. «Итак, покоритесь Богу».
«Противостаньте диаволу, и убежит от вас». Возможно, вы спросите: «Как же я противостану диаволу?» Иаков дает нам очень хороший совет. Он только что говорил, что нам нужно чуть больше благодати: «смиренным дает благодать». Другими словами, вы не сможете противостать диаволу своими силами. Мы все склонны поддаваться дурному влиянию. Искушения, как мы уже видели, поджидают нас повсюду. Бог же посылает нам Свою благодать по мере необходимости, и источник Его благодати никогда не иссякает. «Моя благодать принадлежит тебе, - говорит нам Бог, - тебе только нужно воспользоваться ею». Теперь давайте прочтем 8-й стих:
Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные (Иак. 4:8).
Бог подходит к двери твоего сердца, но Он не врывается внутрь. Он стучит, но ты сам должен отворить Ему дверь. Только так Он может войти внутрь.
Рассказывают, что как-то раз Мартин Лютер бросил в воображаемого диавола чернильницей. Кто-нибудь скажет, что это было безумием, но это не так, просто Лютер очень реально ощущал существование диавола. Иаков говорит нам, что самый верный способ противостать диаволу – это приблизиться к Богу. Диавол будет вынужден убежать от вас, потому что он не выносит близости Бога. Диавол не посмеет приблизиться к вам, если только вы не отойдете слишком далеко от Бога. Волк никогда не нападет на овцу, пока она находится среди других овец и рядом с пастырем. И чем ближе овца к пастырю, тем в большей она безопасности. Наша беда в том, что мы порой слишком далеко уходим от Бога. Давайте прочтем 9-й стих:
Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль (Иак. 4:9).
Бывает, что нам нужно не радоваться, а плакать. Ни в коем случае нельзя относится легкомысленно к греху. Когда я слышу, что кто-то из верующих шутит на тему греха, у меня невольно возникает подозрение, что когда никто не видит, этот человек начинает беззастенчиво грешить. Дорогой друг, к греху никак нельзя относится легкомысленно; мы должны рыдать о своих грехах. Беда современных христиан в том, что они не сокрушаются о совершенных ими грехах.
Сегодня есть выдающиеся благовестники и массовые призывные собрания. Так почему же в наших церквах нет пробуждения? Я думаю, что в прочитанном отрывке Иаков предлагает пищу для размышления. Как-то раз я задал этот вопрос д-ру Джону Брауну, одному из великих проповедников прошлого. Мы сидели на террасе его дома в Силом Спрингс, в штате Арканзас, и я спросил его, почему евангелизационные мероприятия, которые мы проводим, не приводят к пробуждению церквей, как это бывало в годы его активного служения. Тогда он рассказал мне о собраниях, которые он проводил в Пасадене, в штате Калифорния, где была установлена палатка на большом пустыре на углу улиц Вашингтона и Холлистона. Он сказал мне: «Д-р МакГи, сначала на протяжении шести недель я проповедовал верующим, а только потом призвал с кафедры к покаянию неверующих, – и началось пробуждение в церкви». Когда я приступил к своему пастырскому служению в Пасаденской церкви, я все еще мог ощущать влияние собраний, некогда проводимых там д-ром Брауном. Почему? А потому, что многие верующие решили проблему грехов в своей жизни. К сожалению, мы слишком часто отказываемся ее решать. Нам действительно нужно рыдать о своих грехах. А теперь давайте прочтем 10-й стих:
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас (Иак. 4:10).
«И вознесет вас». Наша проблема сегодня заключается в том, что мы считаем себя слишком умными. Мы думаем, что мы сильные и способные. Мы думаем, что мы хорошие. Бог же говорит, что в нас не живет ничего доброго. В нас нет ничего привлекательного для Бога в смысле наших положительных качеств; Его привлекает к нам только наша великая нужда в Нем. Если мы согласимся смириться и опуститься на колени, чтобы Он мог вознести нас, Он обязательно это сделает.
Однажды я наблюдал, как один спасатель ударил тонущего человека кулаком, и тот потерял сознание. Позже спасатель объяснил, что тонущий продолжал сопротивляться, и его было невозможно спасти, пока он не сдастся. Я думаю, что иногда мы ощущаем на себе удары Бога. Он бьет нас для того, чтобы мы, наконец, сдались и позволили Ему спасти нас. Теперь давайте прочтем 11-й и 12-й стихи:
Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого? (Иак. 4:11,12).
«Если ты злословишь брата своего, то тем самым ты оказываешь неповиновение закону, то есть, ставишь себя выше закона и относишься к нему с презрением. За кого ты себя принимаешь?» - говорит Иаков. Когда мы начинаем рассуждать подобным образом, мы как бы ставим себя на место Бога. Сегодня в мире есть две категории людей, которые пытаются поставить себя на место Бога. Одна из них – это грешники, которые говорят: «Я и так достаточно хороший, чтобы спастись. Господь, я не нуждаюсь в том, чтобы Ты меня спасал. Ты занимайся Своими делами. Я - сам себе спаситель». Но, дорогой друг, Бог говорит в Своем Слове, что Он – единственный Спаситель и что нет иного. Затем, есть еще одна категория людей, которые судят всех других людей. Они не судят себя, зато постоянно осуждают окружающих. Иаков говорит, что суд – это дело Бога. Иисус сказал в Евангелии от Иоанна, в 5-й главе, в 22-м стихе: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоан. 5:22). Есть много христиан, которые, в сущности, говорят Господу Иисусу: «Я готов помочь Тебе. Мы вместе устроим Верховный Суд, на котором я буду одним из судей». Сегодня очень много подобных верующих. А какое судилище порой способна организовать церковь! Иаков говорит нам, что мы должны судить самих себя и обращаться к Богу в смирении. Давайте прочтем следующий стих:
Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль" (Иак. 4:13).
Вот еще одно из любимых занятий христиан – составлять грандиозные планы на будущее. Мне потребовалось очень много времени в жизни, чтобы научиться не делать этого. Как правило, я принимаю приглашения где-нибудь проповедь задолго до назначенного срока, но в периоды серьезных болезней мне приходилось кое-что отменять. Я очень не люблю менять свои планы, но Господь напоминает мне слова из Писания: «Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проведем там библейскую конференцию. Нам будет там очень хорошо, и мы считаем, что в этом деле есть воля Божья". У Иакова сказано об этом несколько иначе, но именно так открыл мне эти слова Господь. Давайте прочтем следующий стих:
Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий (Иак. 4:14).
Иаков напоминает нам о том, что будущее не в нашей власти. «Ибо что такое жизнь ваша?» Он сравнивает ее с паром и туманом. «Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий». На западном побережье Соединенных Штатов бывают сильные туманы. Можно ехать по берегу в прекрасный день и любоваться синевой океана и неба, а потом проснуться на следующее утро и за пеленой тумана не увидеть ни берега, ни океана, ни неба. Наша жизнь подобна туману на склоне горы – непостоянная, зыбкая и ненадежная.
Человеческая жизнь, прожитая вдалеке от Бога, является одной из самых больших трагедий в созданной Богом вселенной. Все существующее преследует важные и нужные цели. Солнце на небе расточает колоссальное количество энергии, – мы с вами пользуемся только небольшой ее частью. У луны тоже есть свое назначение. Многие из вас, друзья мои, никогда бы не поженились, если бы не луна, которая светила вам сверху.
Один поэт сказал: «Только человеку свойственна подлость». Человеческая жизнь без Бога является оторванной от своего источника, ненужной и никчемной. Это действительно величайшая трагедия. И одна из причин трагедии – это краткость жизни. Нам отведено только семьдесят лет; если же мы живем дольше, то нас мучают всевозможные болезни и недуги. О, как коротка наша жизнь! Многим из нас так и не удается научиться по-настоящему жить здесь на земле. Прочтем следующий стих:
Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое" (Иак. 4:15).
Наша жизнь находится в руках Господа. Давайте же не будем об этом забывать. Теперь прочтем дальше:
Вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иак. 4:16).
Человеку нечем хвалиться. Если он хвалится, то это грех. Давайте прочтем последний, 17-й стих этой главы:
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех (Иак. 4:17).
Очень многие люди сегодня грешат и даже не подозревают об этом. Если вы знаете, что вы могли сделать что-то доброе или хорошее в том или в другом случае - и не сделали этого, то вы согрешили.
Отведенное нам время летит очень быстро. В одном из христианских гимнов мы поем:
Наша жизнь коротка, словно птицы полет,
И быстрей челнока улетает вперед.
Так не будем же тратить драгоценные дни и минуты на ссоры, зависть и сварливость. Все это портит нашу жизнь, а также жизнь окружающих нас людей. Нам нужно прийти ко Христу, доверить свою жизнь Ему и начать жить полноценной жизнью. В Евангелии от Иоанна, в 10-й главе, в 10-м стихе Иисус Христос говорит: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10:10). Живете ли вы такой жизнью сегодня? Этим вопросом я хочу закончить нашу сегодняшнюю лекцию. Всего вам доброго, дорогие друзья. И да благословит вас Бог!